Este post contém spoilers para os três primeiros episódios da segunda temporada de “O Senhor dos Anéis: Os Anéis do Poder”.
A primeira temporada de “The Rings of Power” foi toda sobre a preparação para o ato de traição de Sauron: enganar os elfos para trabalhar com ele para fazer os três primeiros anéis titulares. Agora, a segunda temporada está lidando com as consequências dessa traição. Se “O Senhor dos Anéis” é parcialmente sobre como a natureza dos homens é fraca e facilmente corruptível, mas vê-los superar essa deficiência para se levantar e definir seu destino, então “The Rings of Power” está fazendo a mesma coisa para os elfos, mostrando como sua arrogância é tão perigosa para a Terra-média quanto a ganância dos homens. Vemos isso na facilidade com que Halbrand brincou com a teimosia e determinação de Galadriel, resultando em ela trazer Sauron para um reino élfico e estender o tapete vermelho para ele.
Felizmente, nem todo mundo vê a beleza e o uso das joias de Celebrimbor. Elrond passa boa parte dos três primeiros episódios da nova temporada se tornando o elfo que conhecemos nos filmes — um obcecado em lançar anéis no fogo e destruí-los. Embora Gil-galad e Galadriel prefiram arriscar usar os anéis para o bem do que deixar a Terra-média, Elrond sabe que o ato de escolher usar os anéis os torna colaboradores de Sauron. Os anéis têm poder, e eles mudarão seus portadores — provavelmente não para o bem.
O segundo episódio, no entanto, oferece uma perspectiva diferente. Círdan, o Construtor Naval, um dos mais velhos e sábios elfos, fala com Elrond sobre como os anéis, apesar de suas origens malignas e enganosas, ainda assim guardam beleza. De acordo com Círdan, os elfos não devem julgar uma obra por seu criador, mas pela obra em si. É uma ótima cena com uma conversa relevante para nossa era cultural, na qual o público moderno descobre regularmente que algumas das pessoas que fizeram as coisas que amamos se envolveram em mau comportamento nos bastidores.
Os anéis e seu criador maligno
Seja por meio da série “Harry Potter” e seu autor problemático ou dos filmes de produtores desonrados como Harvey Weinstein e Scott Rudin, o público está tendo que confrontar a ideia de que precisa separar a arte do artista se quiser continuar aproveitando muitas das coisas de que gosta. No caso de “Rings of Power”, trazer essa conversa à tona é fascinante por causa das mudanças que a série fez na origem dos anéis. Em vez de os três anéis para elfos serem os últimos a serem feitos para conter o poder de Sauron, eles são os primeiros a serem feitos — e são feitos como último recurso para manter os elfos vivos.
Os elfos teriam que deixar a Terra-média para sempre, e o poder dos anéis é a única coisa que pode salvá-los. A mesma coisa está acontecendo com os anões, já que Celebrimbor e Annatar (alter-ego de Sauron) estão oferecendo a eles seus próprios anéis de poder para salvar seu povo após a tragédia atingir Khazad-dûm. Além de Sauron enganar diferentes povos da Terra-média e enganá-los com anéis, ele está na verdade dando aos elfos e anões algo que eles precisam desesperadamente, apresentando-os como “presentes”. Que Galadriel e Gil-galad estejam tão abertamente dispostos a usar as ferramentas do inimigo para o bem e lutar contra ele é especialmente irônico considerando o discurso de Boromir “Dê a Gondor a arma do inimigo” que acontece mais tarde na linha do tempo em “A Sociedade do Anel”, e Elrond e os outros veementemente rejeitam essa sugestão. Assim como nos livros, os elfos de “Anéis de Poder” são mais arrogantes, orgulhosos e falhos do que vemos nos filmes de Peter Jackson, e a série retrata como a loucura deles significou a ruína da Terra-média.
Devemos confiar no Construtor Naval?
Embora Círdan faça bons pontos sobre o quão lindos são os anéis titulares de poder, e como seu poder também contém algo de bom e não apenas de mal, deveríamos realmente confiar no que ele diz como verdade absoluta? É verdade que os fãs de Tolkien sabem a resposta para saber se os “três anéis para os reis élficos sob o céu” estão realmente livres da influência de Sauron, mas tudo o que Elrond tem para basear seu julgamento é a palavra de um velho elfo com um anel brilhante que lhe dá poder sobre as águas.
Círdan é considerado um dos mais sábios de todos os elfos, vivo mesmo antes dos elfos chegarem à Terra-média de seu local de nascimento em Cuiviénen, e Elrond parece confiar nele. Mas a questão é que o público sabe que Elrond está certo. Sabemos que não importa o quanto de bem os anéis possam trazer, no final Sauron fará o Um Anel, com o poder de “governá-los a todos”, encontrá-los e “na escuridão prendê-los” (significando os outros anéis). Sabemos que os anéis respondem de alguma forma a Sauron, e eles lhe dão poder — por que diabos Halbrand/Sauron/Annatar ajudariam Celebrimbor a fazer os anéis em primeiro lugar? Por essa lógica, não deveríamos realmente confiar em Círdan quando ele diz para separar a beleza da obra dos males de seu criador, porque não importa o quão confiável seja o construtor naval, sabemos que ele está errado sobre a utilidade do anel.
Isso acrescenta uma ruga fascinante à conversa e ao que o público deve tirar dela: Círdan faz alguns bons pontos sobre separar a arte do artista, mas, como sabemos que ele está errado neste caso, o resultado final deve anular esses pontos que ele fez? Ao enquadrar a conversa dessa forma, livre da condescendência ou da moralidade de “santo-que-tu” que ela poderia ter se esses pontos de vista fossem expressos por um personagem diferente, os escritores de “Rings of Power” se envolvem com essa preocupação vital e extremamente moderna de uma forma que parece apropriada, dado o quão espinhoso e complexo esse tópico é em todas as nossas vidas.