David Olatunji
Jovens e partes interessadas ofendidas de Orile Imo, na área de governo local de Obafemi-Owode, no estado de Ogun, expressaram sua intenção de entrar com uma ação legal contra a posse do chefe Reuben Sogaolu como Olu de Orile-Imo, uma decisão que eles descrevem como uma imposição flagrante.
Em um comunicado emitido após uma reunião de emergência realizada na terça-feira, os jovens, juntamente com as principais partes interessadas da comunidade, prometeram explorar todos os meios pacíficos e legais para retificar o que consideram uma violação do processo de seleção tradicional.
A reunião, que incluiu representantes de todas as 37 aldeias sob Orile Imo, foi convocada para abordar o crescente descontentamento com a recente seleção e instalação de Sogaolu como Olu.
O comunicado, assinado por figuras proeminentes, incluindo o chefe Jimoh Olorunsogo, o chefe Lukumon Ogunleye e vários líderes jovens das aldeias de Orile Imo, reafirmou a posição coletiva da comunidade contra a nomeação de Sogaolu.
As partes interessadas expressaram sua firme convicção de que o atual ocupante do banco de Olu, a quem consideram um impostor, acabaria sendo destituído por meios legais.
As partes interessadas acusaram o Alake de Egbaland, o governante supremo, Oba Adedotun Gbadebo, responsável por endossar o novo Olu, de desconsiderar os costumes e tradições estabelecidos de Orile Imo.
Eles pediram que Alake reconsiderasse sua decisão para evitar mais ridicularização da herança da comunidade e manter a integridade do processo de seleção tradicional.
Durante a reunião, as partes interessadas expressaram sua insatisfação com o que consideram uma imposição arbitrária de Sogaolu.
Eles argumentaram que o processo que levou à sua instalação não respeitava os costumes sagrados que regem a seleção de um Olu em Orile Imo.
Segundo eles, o procedimento tradicional determina que um candidato ao cargo de Olu deve ter servido como Baale (chefe de aldeia) em Orile Imo, possuir um profundo conhecimento da cultura e das tradições da comunidade, residir periodicamente na área e ser selecionado pelo Conselho Tradicional de Imo, que então recomenda o candidato escolhido ao Alake de Egbaland.
O comunicado condenou a “profanação de costumes e tradições estabelecidos” ao nomear Sogaolu, que, segundo eles, não atendia aos critérios de elegibilidade nem tinha qualquer conexão significativa com a vida social ou tradicional da comunidade.
Eles observaram que Sogaolu nunca teve nenhum título tradicional, participou de atividades comunitárias ou foi considerado pelo Conselho Tradicional de Imo como candidato ao trono.
As partes interessadas criticaram a suposta dependência de Sogaolu de agências de segurança pública, incluindo a polícia e o exército, para intimidar e oprimir aqueles que se opunham à sua ascensão.
Eles questionaram a adequação de tal indivíduo para liderar a comunidade, dadas suas supostas ações opressivas contra seu povo.
Expressando profunda preocupação com a imposição unilateral de Sogaolu pelo Alake de Egbaland, as partes interessadas descreveram a medida como “egoísta” e “egoísta”, alertando que isso poderia levar à agitação em Orile Imo.
Eles rejeitaram a posse de Sogaolu, afirmando que os indígenas e moradores de Orile Imo, especialmente os jovens, não o reconheceriam como seu Olu.
O comunicado também destacou a posição do governo do estado de Ogun sobre a questão, elogiando o governador Dapo Abiodun por seu respeito à cultura e às tradições do povo.
As partes interessadas expressaram confiança de que o governo estadual apoiaria a seleção do candidato mais popular, conforme garantido anteriormente pelo governador, e não endossaria nenhuma ação que pudesse desestabilizar a comunidade.
A declaração dizia, em parte: “ Condenamos veementemente a profanação dos costumes e tradições estabelecidos pela imposição de um candidato inelegível e impopular como o novo Olu de Orile Imo.
“Foi unanimemente acordado que foi um grande desrespeito quando o Sr. Sogaolu, que nunca foi um Baale nem um Chefe, que não participa e nunca participou de nenhuma atividade (seja social ou tradicional) em Orile Imo, que acima de tudo nem foi considerado, selecionado ou recomendado ao Alake pelo Conselho Tradicional de Imo, foi imposto como o Olu de Orile Imo.
“Foi afirmado unanimemente que o indivíduo (Sogaolu) também tem o hábito de usar a polícia e o exército contra os indígenas de Orile Imo, que não apoiam sua ambição desmedida, levantando assim uma questão pertinente sobre se tal indivíduo é digno de ser rei sobre pessoas que ele oprimiu e desumanizou em inúmeras ocasiões?
“Foi ainda acordado que esse abuso irregular e grosseiro de poder pelo Alake ao impor unilateralmente Sogaolu em Orile Imo é egoísta, egoísta e capaz de levar a uma situação desagradável em Orile Imo.
“Que os Jovens de Orile Imo são por este comunicado DIZER NÃO À IMPOSÇÃO.
“Que os indígenas e moradores de Orile Imo, particularmente os jovens, juraram não reconhecer o Sr. Sogaolu como o Olu de Orile Imo ou se relacionar com ele dessa forma, pois ele é considerado um impostor e um produto da ilegalidade.
